Sacco y Vanzetti, 1971

“He aquí para ustedes, Nicola y Bart,
descansen para siempre aquí en nuestros corazones,
el último momento decisivo es de ustedes,
Esa agonía es su triunfo”.
Joan Baez y Ennio Morricone, “Here’s to you”(Traducción)

DIRECTOR Y GIÓN: Giuliano Montaldo (Fabrizio Onofri en el guión)
MÚSICA: Ennio Morricone
REPARTO: Gian Maria Volonté, Riccardo Cucciolla, Cyril Cusack
PREMIOS: (1971): Festival de Cannes: Mejor actor (Riccardo Cucciolla). Nominada a la Palma de Oro
SINOPSIS: Basada en hechos reales. En 1920, en Massachusets, Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti, dos inmigrantes italianos de ideología anarquista, fueron acusados de un atraco a mano armada y del asesinato de dos personas.

"La obra más importante de Montaldo" (Claudia Larraguíbel: Cinemanía)

"Maniqueísmo envejecido. Más allá de la historia, no hay nada salvable" (M. Torreiro: Diario El Reino, antiguo rotativo El País)
(Desde Filmaffinity)

PARTES DEL GUIÓN.

… estoy tan convencido de tener razón que si ustedes tuvieran el poder de matarme dos veces y yo pudiera renacer dos veces, volvería a vivir para hacer exactamente las mismas cosas …(Massachusetts, 9 de Abril de 1927)

…el sistema se basa en la fuerza, en la violencia, la sociedad en la que ustedes me obligan a vivir y que nosotros queremos destruir está construida sobre la violencia. Mendigar una vida por un mendrugo de pan es violencia. La miseria, el hambre que padecen millones de hombres es violencia. El dinero es violencia. La guerra…e incluso el miedo a morir que todos tenemos cada día, pensándolo bien es violencia...

…Podrán quemar nuestros cuerpos, pero no podrán destruir nuestras ideas, esas quedarán para los jóvenes del futuro… (23 de Agosto de 1927)



Notas a la película:

Dos hombres, inmigrantes italianos en el estado de Massachusetts, pertenecientes a una organización anarquista. Y con anarquía no me refiero a lo mismo que la propaganda soviética y estadounidense, es decir, no me refiero a tipos perversos que ponen bombas y comen niños, sino a la idea de que todos los hombres son absolutamente libres, con derecho a una educación digna sin importar su raza, origen, sexo o condición social; que cada persona tiene derecho a las mismas oportunidades; y que el gobierno es sólo una institución obsoleta con el propósito de que los poderosos permanezcan poderosos, y los de abajo permanezcan abajo.
La decisión que adopta Montaldo, el director y co-guionista, de detallar la muerte de Andrea Salsedo desde las primeras secuencias. Dicha muerte sólo puede entenderse como la venganza gubernamental contra el inmigrante. Anunciada como un suicidio aquí también sabemos como “suicidaba” la policía franquista. Montaldo une ésta con la de Giuseppe Pinelli, anarquista italiano cuya muerte en 1969 “inspiró” la obra teatral de Darío Fo, (Muerte accidental de un anarquista), o en “Salvador”, el estudiante Enrique Ruano.
La cinta, como cine político, docudrama o cronológico (los detalles están muy bien cuidados) está muy lejos de la fuerza y el realismo de” La batalla de Argel”, pero sigue una fidelidad que hoy en día es complicado de visionar en cualquier película. Los insertos de noticiarios y de diario de las época, se convierten en una aproximación a uno de los casos más famosos de “error” judicial deliberado que se han dado en la historia, en particular en los Estados Unidos, donde ya existía el precedente de los “mártires de Chicago”. Es un alegato contra la pena de muerte o la “caza de brujas” liderada por Joseph McCarthy- Las secuencias inicial y final rodadas en blanco y negro, subrayan la idea de episodio diferenciado dentro de las distintas luchas, con sus logros



El caso adquirió la dimensión (gracias a activistas libertarios como Emma Goldman y Carlos Tresca en su momento)de movilizar al movimiento obrero y a la izquierda de todo el mundo con el apoyo de personalidades como Einstein, G.B. Shaw, Madame Curie, Romain Rolland o Anatole France. Tras seis años de polémicas, de campañas de parte de la prensa en favor e los acusados y presiones de todo tipo, el 23 de agosto de 1927 Sacco y Vanzetti fueron ejecutados en la silla eléctrica.

Con la traducción (muy libre de Francisco Roig, México) de la balada de Sacco y Vanzetti, interpretada por Joan Báez, ésta sería la carta que le escribió Vanzetti a su padre antes de ser ejecutado.

“Padre, sí, soy un prisionero/ No temas transmitir mi crimen/ El crimen es amar a los olvidados/ Sólo el silencio es motivo de vergüenza./ Y ahora te diré lo que está contra nosotros/ Un arte que ha vivido por siglos/ Busca entre los años y encontrarás/ Lo que ha ennegrecido toda la historia/ Contra nosotros está la ley/ Con su inmenso poder y fuerza/ ¡Contra nosotros está la ley!/ La policía sabe cómo hacer a un hombre/ Culpable o inocente/ ¡Contra nosotros está el poder de la policía!/ Las vergonzantes mentiras que los hombres han dicho/ Serán pagadas con oro/ ¡Contra nosotros está el poder del oro!/ Contra nosotros está el odio racial/ Y el simple hecho de que somos pobres./ Mi querido padre, soy un prisionero/ Que no te avergüence divulgar mi crimen/ El crimen del amor y la hermandad/ Y sólo el silencio es motivo de vergüenza./ Conmigo tengo mi amor, mi inocencia,/ Los trabajadores, y los pobres/ Por todo esto estoy a salvo y fuerte/Toda la esperanza es mía/ La rebelión, y la revolución no necesitan dólares/ En vez de lo anterior necesitan/ Imaginación, sufrimiento, luz y amor/ Y cariño por cada ser humano/ Nunca robes, nunca mates/ Pues tú eres una parte de la fuerza y de la vida/ La revolución va de persona en persona/ De corazón en corazón/ Y yo siento que cuando veo las estrellas/ Somos hijos de la vida/ La muerte es muy poca cosa”.

"BEBÉS" (2010)

Hoy se proyecta en la Casa de Cultura en pases a las 18:00 y 20:30 horas la película “Bebés” dentro del ciclo que nos ofrecen los chicos de “Con otros ojos”. Aunque no tengo el dato (no lo encuentro) la entrada andará por 3,50 euros, supongo.

TÍTULO ORIGINAL: Bébé(s) (Babies), 2010
DURACIÓN: 79 min.
DIRECTOR: Thomas Balmes
GUIÓN: Thomas Balmes (Idea: Alain Chabat)
MÚSICA: Bruno Coulais
FOTOGRAFÍA: Jérôme Alméras, Frazer Bradshaw, Steeven Petittevill
SINOPSIS
La aventura de la vida comienza... Documental que sigue el crecimiento día a día de cuatro bebés, que viven en diversos puntos del mundo, desde su nacimiento hasta que dan sus primeros pasos: Ponijao, en Namibia; Bayarjargal, en Mongolia; Mari, en Tokyo, Japón, y Hattie, en San Fracisco, Estados Unidos. (FILMAFFINITY)

"La fotografía es impresionante y la música de Bruno Coulais es la mejor banda sonora posible para este fascinante diario visual (...)
El desfile de comportamientos infantiles es casi hipnótico, pero 'Babies" añade una cercanía refrescante y un humor feliz" (Claudia Puig: USA Today)



Alain Chabat, el productor de “Bebés”, junto a la dirección de Thomas Balmès, no pudo tener idea más imaginativa que filmar el despertar a la vida de 4 bebés en diferentes partes del mundo. El resultado es una trampa mortal para adultos, sean padres, no lo sean o que les gustaría serlo alguna vez, porque durante la hora y pico de metraje (a alguno/alguna se le va a hacer escaso y corto), quedamos atrapados por estos seres cuya sonrisa exenta de picardías y de los palos que nos dará, de seguro, la vida, va directa instintivamente sin empalagos ni rodeos, a nuestro corazón. No hace falta palabras, ni narraciones en off o discursos grandilocuentes. Solo filmar con paciencia, como si de un concurso de “videos de primera” fuera, las chiquilladas de estos confiados “enanos”. Ver su interrelación con el mundo que en ese momento les rodea y dejarles hacer. A lo suyo. Intentar que la fotografía sea sencilla (sobre todo las tomas de Namibia y Mongolia) pero contundente, almibarar sin desentonar con una excelente banda sonora (Bruno Coulais, de Oscar), agitar sin exceso el cóctel, y ya tendremos el producto que nos presenta en bandeja de plata, de mimbre o informatizada Alain Chabat: “Bebés”.

La cinta nos acaba mostrando algo que, de mayores, vamos a olvidar con frecuencia y vamos a soslayar ladinamente: que nuestra naturaleza es común. Que al nacer no entendemos de países, gobiernos, clima, trabajo, penurias o sustento. Que las payasadas cuando somos canijos, las monerías, las caídas, el ansia de explorar, de meter los dedos en un enchufe, de introducir la mano peligrosamente en la boca de una mascota o pegarnos un sonoro piñazo al caernos de una silla es innato a todos y por igual antes de que vengan a contarnos algo de religión, de política o del color de la piel. O a asesorarnos personajes resentidos que nos harán abandonar los tiempos infantiles y pueriles para que seamos tan amargados como nuestros profesores y podamos amargar la vida de los que llegan, de los nuevos “bebés”.
El paralelismo entre los cuatro chiquitajos está llevado, válgame la expresión “de cine”, pero no nos llamemos a engaño. ¡Claro que vamos a salir extasiados de la sala de proyección!, ¡qué monos!, ¡qué bonitos!, ¡no tenían que crecer nunca…! Pero…
Y aquí empiezan los problemas. Alain, junto con Bàlmes, ha filmado las ñoñerías de cuatro recién llegados en cuatro puntos del globo para que seamos felices se nos caiga la baba, tengamos un orgasmo "pater-mater-familia" y digamos lo de “así teníamos que ser siempre, así. Y no crecer nunca”



Pero ¿qué hay de todos aquellos niños de la guerra, de los de los frentes de batalla, de los de la pelea día a día entre basura en las favelas, entre colonizadores armados hasta los dientes, de la hambruna y la miseria, de las jaimas en el desierto o los bloques de pretensado palestino, de los contaminados por radiación o de los que caen como moscas por enfermedades que las multinacionales farmaceúticas bien que evitan encontrar el remedio mientras se llenan los bolsillos, de los que viven el chabolismo a las afueras de cualquier ciudad cercana (no hay que irse muy lejos) y serán alucineros y delincuentes habituales el día de mañana por buscarse su particular plato de lentejas. De todos esos casos y muchos más, de los que les han obligado a punta de fusil a obviar sus raices, como los mapuches en América del Sur, de los que intentan que renuncien a sus costumbres y a su religión eliminando su derecho a llevar velo, de esos que la ATENCIÓN SANITARIA POR EL HECHO DE SER INMIGRANTE LES ES VETADA y otros, de todos esos que han llegado a la vida, a nuestro entorno, a nuestras vidas, de todos esos ALAIN CHABAT, THOMAS BÀLMES Y TODOS NOSOTROS NOS HEMOS OLVIDADO. Y son bastantes más millones que el paripé de estos cuatro mocosos.

Como curiosidades, podemos apreciar como el tierno infante estadounidense está completamente sobreprotegido, el japonés sobre estimulado y los otros dos siempre aparecerán como en estado errático y selvático, y que me disculpe François Truffaut (“El pequeño salvaje. L'enfant Sauvage. 1970. EXCEPCIONAL). Esta cinta es un mero divertimento que busca la sonrisilla cómplice sin más pretensiones. No es un documental antropológico ni mucho menos. Para salir contento y maravillado de la sala. Sin más, ni menos.

Aviso: No os asustéis si estáis solos en el cine rodeados de mujeres embarazadas. O de madres. Solteras, casadas, divorciadas, jóvenes, primerizas, cuarentonas, abuelas, despechadas, amadas, protegidas. O de padres. Y no creo que los papás acaben la proyección de la cinta como meros comparsas de sus parejas.

A VUELTAS CON LA HOMOFOBIA DE LA IGLESIA CATÓLICA.

Dicen que cuanto más revuelves la mierda, y perdonen la expresión, más huele. Monseñor Reig Pla, no contento con su homofobia en su homilía del Viernes Santo vuelve a redundar en sus penosas clasificaciones y es capaz hasta de dar un nuevo asiento gramatical a los sesudos y eruditos dislates de la Real Academia de la Lengua. Como el artículo es extenso, he intentado resumir de la mejor manera textos y enlaces, incluyendo los de la actual “Inquisición” que ahora los purpurados y compañía llaman “Congregación para la Doctrina de la Fe”. No recalco comentarios al margen y que cada uno disponga de sus entendederas como le plazca. Las notas surgen a partir del 24 de Abril de este año de Dios de 2012.

DESDE PÚBLICO. 24-04.2012

http://www.publico.es/espana/430682/el-obispo-de-alcala-evita-llamar-a-los-gays-por-su-nombre-ahora-son-ams

El obispo de Alcalá evita llamar a los gays por su nombre: ahora son AMS. (JORGE OTERO, Madrid, 24/04/2012 13:35)
Poco más de dos semanas después de provocar una gran polémica al cargar contra los gays y contra el aborto en la misa de Viernes Santo retransmitida por RTVE y apenas una después de pedir disculpas con la boca pequeña, el obispo de Alcalá, Juan Antonio Reig Pla se empeña de nuevo en señalar al colectivo homosexual.

En una carta publicada en la página web de la diócesis de Alcalá de Henares, el obispo agradece … "A todos los que habéis tenido a bien mostrarme vuestra cercanía espiritual os doy las gracias ¡Que Dios os lo pague!", …describe el obispo a los homosexuales: los llama AMS.
¿Qué es AMS? son las siglas… para referirse a las personas que sienten Atracción hacia el Mismo Sexo… y escribe: "He aprendido mucho sobre vuestros sufrimientos y vuestras esperanzas. También os doy las gracias por vuestra valentía, porque vuestras experiencias, al no admitir —en tanto en cuanto tales experiencias— refutación ideológica o política alguna, podrán ser de gran ayuda a muchas personas; colaboráis así a romper el cerco de silencio respecto a la posibilidad de cambio para quien lo desee libremente. Por último os animo a perseverar en los itinerarios de libertad y esperanza que estáis recorriendo".

TEXTO de la carta de monseñor Juan Antonio Reig Pla:

http://www.obispadoalcala.org/noticiasDEF2.php?subaction=showfull&id=1335150000&archive=&start_from=&ucat=1&

(…)También me dirijo a quienes no compartís el Magisterio de la Iglesia en los temas que nos han ocupado estos días. Nunca he tenido intención de ofender a nadie; a todos respeto y acojo de corazón; sin embargo, debo decir que la misión que me ha confiado la Iglesia y la caridad de Cristo me urgen (cf. 2 Co 5, 14, 19) a anunciar la verdad.(…)

2 Co 5, 14, 19 dice:
“Porque ciertamente Dios estaba en Cristo reconciliando el mundo á sí, no imputándole sus pecados, y puso en nosotros la palabra de la reconciliación.20 Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio nuestro"

Nota del Obispado de Alcalá:(acerca del Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2358)

Homosexualidad y Esperanza. (Información y recursos para laicos, religiosos, religiosas, diáconos y sacerdotes)

Es capital recordar, actuando en consecuencia, que los hombres y mujeres que experimentan una atracción sexual hacia personas del mismo sexo (AMS) “deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta.”
La Iglesia Católica enseña en su Magisterio que es necesario distinguir entre las personas que sienten inclinación homosexual, la inclinación homosexual propiamente dicha y los actos homosexuales.
Por otra parte, la comprensión e identificación de la orientación sexual de una persona puede cambiar en el transcurso de la vida; es posible la esperanza

http://www.obispadoalcala.org/homosexualidad.html

CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE

(Justificación sobre un caso de rebeldía de hace bastantes años y la cerrazón de la Iglesia ante nuevas expectativas) [Como nota bene, Hay que echar un vistazo a quien en su día FIRMÓ NOTA Y SENTENCIA. Y ESTO NO ES DE AHORA. SABEN DÓNDE Y CÓMO PISAN].

NOTIFICACIÓN SOBRE LA HERMANA JEANNINE GRAMICK Y EL PADRE ROBERT NUGENT

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19990531_gramick-nugent-notification_sp.html

La Hermana Jeannine Gramick, SSND, y el Padre Robert Nugent, SDS, se han dedicado durante más de veinte años a actividades pastorales dirigidas a personas homosexuales. En 1977 fundaron la organización New Ways Ministry, en la Archidiócesis de Washington, para promover «la justicia y la reconciliación entre las lesbianas y los homosexuales católicos y el resto de la comunidad católica»[1] Son autores del libro Building Bridges: Gay and Lesbian Keality and the Catholic Church (Mystic, Twenty-Third Publications, 1992) y han editado el volumen Voices o/Hope: A Collection of Positive Catholic Writings on Gay & Lesbian Issues (Nueva York, Center for Homophobia Education, 1995).
Desde el inicio, al presentar la doctrina de la Iglesia sobre la homosexualidad, el Padre Nugent y la Hermana Gramick han cuestionado continuamente elementos centrales de esa doctrina. Por esta razón, en 1984 el Cardenal James Hickey, Arzobispo de Washington, después de fracasar en numerosos intentos de clarificación, les informó de que a partir de ese momento no podían seguir desarrollando sus actividades en aquella Archidiócesis.

A tal fin, la Congregación formuló una declaración de asentimiento que envió al Padre Nugent por medio de su Superior General el 15 de diciembre de 1998, con la esperanza de que fuera aceptada por él. Su respuesta, fechada el 25 de enero de 1999, mostró el fracaso de este intento. El Padre Nugent no firmó la declaración recibida, sino que respondió formulando un texto alternativo que modificaba la declaración de la Congregación en algunos puntos importantes. En particular, se abstuvo de declarar que los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados y añadió un párrafo que cuestionaba la naturaleza definitiva e inmutable de la doctrina católica en este campo.
El Sumo Pontífice Juan Pablo II, en la Audiencia concedida el 14 de mayo de 1999 al infrascrito Secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, aprobó la presente Notificación, decidida en la Sesión Ordinaria de la misma, y ha ordenado su publicación.

Dado en Roma, en la sede de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el 31 de mayo de 1999.
JOSEPH Card. RATZINGER (Prefecto)
TARCISIO BERTONE, S.D.B., Arzobispo emérito de Vercelli, Secretario

CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA.

TERCERA PARTE: LA VIDA EN CRISTO. SEGUNDA SECCIÓN: LOS DIEZ MANDAMIENTOS. CAPÍTULO SEGUNDO: «AMARÁS A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO»

ARTÍCULO 6: EL SEXTO MANDAMIENTO

http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p3s2c2a6_sp.html#II La vocación a la castidad

Castidad y homosexualidad

2357.- La homosexualidad designa las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una atracción sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo. Reviste formas muy variadas a través de los siglos y las culturas. Su origen psíquico permanece en gran medida inexplicado. Apoyándose en la Sagrada Escritura que los presenta como depravaciones graves (cf Gn 19, 1-29; Rm 1, 24-27; 1 Co 6, 10; 1 Tm 1, 10), la Tradición ha declarado siempre que “los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados” (Congregación para la Doctrina de la Fe, Decl. Persona humana, 8). Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso.

2358.- Un número apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas. Esta inclinación, objetivamente desordenada, constituye para la mayoría de ellos una auténtica prueba. Deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Señor las dificultades que pueden encontrar a causa de su condición.

Y ahora que cada uno extraiga sus propias conclusiones ante esta secta de inmovilistas, involucionistas, arcaicos y pederastas. NO comulgaremos con ruedas de molino.

LOS JUEGOS DEL HAMBRE (2012)

Suzanne Collins, la novelista y autora.

Suzanne Collins nació el 10 de Agosto de 1962 en los Estados Unidos, es escritora y guionista.Trabajó para canales de televisión como Nickelodeon, Recibió una nominación de la Hermandad de Escritores de América (Writers Guild of America). Es la autora de “ Los Juegos del Hambre”, la primera de una trilogía, que continuará con la secuela "En Llamas" (Septiembre de 2009 en Estados Unidos y en Enero de 2010 en España) y el último libro, "Sinsajo", que salió en Agosto de 2010 en Estados Unidos y a finales de Septiembre lo hará en España.
Para saber más de “Los juegos del hambre”:
http://es.wikipedia.org/wiki/Los_Juegos_del_Hambre
“En llamas”:
http://es.wikipedia.org/wiki/En_llamas
“Sinsajo”:
http://es.wikipedia.org/wiki/Sinsajo

Uno de los carteles de promoción.

Los juegos del hambre

TÍTULO ORIGINAL: The Hunger games
DIRECTOR: Gary Ross
GUIÓN: Gary Ross, Suzanne Collins, Billy Ray (Novela: Suzanne Collins)
MÚSICA: James Newton Howard, T-Bone Burnett
FOTOGRAFÍA; Tom Stern
REPARTO : Jennifer Lawrence, Josh Hutcherson, Elizabeth Banks, Stanley Tucci, Liam Hemsworth, Woody Harrelson, Donald Sutherland

SINOPSIS.: Lo que en el pasado fueron los Estados Unidos, ahora es una nación llamada Panem: un fastuoso Capitolio ejerce un control riguroso sobre los doce distritos que lo rodean y que están aislados entre sí. Cada distrito se ve obligado a enviar anualmente un chico y una chica entre los doce y los dieciocho años para que participen en los Hunger Games, que son transmitidos en directo por la televisión. Se trata de una lucha a muerte, en la que sólo puede haber un superviviente. Katniss Everdeen, una joven de dieciséis años, decide sustituir a su hermana en los juegos; pero para ella, que ya ha visto la muerte de cerca, la lucha por la supervivencia es su segunda naturaleza. (FILMAFFINITY)

"Famélica ficción. (....) la ensimismada heroína de 'Los juegos del hambre' atraviesa la trama como quien recorre las pantallas de un videojuego rutinario (...) una realización agresivamente inepta." (Jordi Costa: Diario El País)

"El anunciado banquete de caviar se torna bocata de chorizo grasiento. Mediocridad, enanismo artístico. (...) El mejunje resultante es arrítmico, largo (...) y las escenas de acción están mal filmadas y peor montadas." (Jordi Batlle Caminal: Diario La Vanguardia)

"Tan emocionante e inteligente como aterradora. Ha habido varias adaptaciones literarias de gran calibre a lo largo de la década pasada. Esta las arrasa a todas. (...) Puntuación: **** (sobre 5)" (Olly Richards: Empire)

"'The Hunger Games' tiene espectáculo épico, anhelo de romance, un suspense que no cesa y una brillante estrella, Jennifer Lawrence (...) Puntuación: ***1/2 (sobre 4)" (Peter Travers: Rolling Stone)

El affiche más popular.

Esta vez no tiene nada que ver con vampiros lo que no quita que sea por, con y para adolescentes con pocas neuronas en funcionamiento o personal cualificado, calificados de por sí como "padetos" (paso de tó).
Con un guión inverosimil de una escritora que en sus ratos libres quiso emular a Lewis Carroll y su "Alicia en el país de las maravillas" (ese no era España, tampoco),pero que el asunto le salió rana, nos describe una historia artificiosa y banal que hará las delicias de muchos porque el ingrediente del romance imposible (que se sabe que va a ser posible), flota desde el primer fotograma.
Habas mascadas, situaciones predecibles y un final al estilo del mejor cuento de hadas, copiado y tomado de la guerra de las galaxias, con un tira y afloja continuo, hacen que, una de dos, te lo pases de fábula o salgas confabulado contra los ancestros del dueño de la sala donde se proyecta.
El uso de cámara en primer plano, al mas puro estilo de una steady-cam cansa como cansaba en "Mostruoso", en "REC", cualquiera de las tres, y en tantas otras que se tiran al hombro el artefacto sin contar con los que tienen la vista y el gusto cansados de una señuelo y artificio tan simplista como poco efectivo en la actualidad.

Saegusa, de Madrid, crítico especializado, comenta:

Bodrio industrial

Artificiosa y predecible hasta decir basta. La película es un hábil merchandaising de (agítese en la coctelera): amor adolescente de tintes imposibles (a lo Crepúsculo) + dirección sucia con mareante cámara en mano, de aspecto realista para darle cierto toque serio (a lo Soderbergh) + alegoría apocalíptica propia de la guerra fría (Waterworld, Mad Max). Resultado = un engañabobos con factura de telefilme. Dos horas tiradas a la basura.



Éxito de taquilla, eso está garantizado. Taquillazo en suma. Es una "sopa boba" no muy caliente y sin muchas pretensiones. Es mercado puro y duro que se repartirá este verano que entra en forma de chuches, camisetas, carpetas, cromos, revistas y bandas sonoras acarameladas. No creo que la segunda parte, el desenlace, de "Amanecer" le haga mucha sombra. Esa colección de vampiros monos y blancuzcos ya tiene sus sectarios y los que no lo son pero tampoco nadie se va a rasgar las vestuduras. Es lo que tiene ser "teen", adolescente y estar a mesa puesta. Los problemas llegarían si pasas los curenta. Algo le diría a tu psicólogo que andas buscando la juventud de niñato perdida en el limbo.
Pues nada, a armarse de valor (hay que tener tragaderas) y de caramelos envueltos en celofán que haga ruido y de palomitas con un buen refresco en lata y a darle la lata a tu vecino de butaca.
Y si hay alguien que se quiera molestar, por aquello de que las comparaciones son odiosas, ES UNA FRAGLANTE COPIA DE BATTLE ROYALE, UN PLAGIO CON TODAS LAS DE LA LEY. Para que se hagan/os hagais una idea:

BATTLE ROYALE (2000, Kinji Fukasaku).

Sinopsis:

En el amanecer de un nuevo milenio, el país está al borde del colapso. Millones de personas vagan sin empleo. La violencia en la escuela está descontrolada y adolescentes rebeldes protagonizan boicots masivos. El gobierno contrataca con “Battle Royale”. Cada año, una clase es escogida al azar para que se enfrente, en una isla abandonada, a un cruel juego de supervivencia.

Las reglas
1. No hay escapatoria.
2. Si sobrevive más de uno al pasar los tres días todos morirán.
3. No se puede permanecer en las zonas de peligro.
4. No se puede quitar el collar.
5. No existen normas con respecto al modo en el que se mata.
6. Se permiten las asociaciones para ayudarse mutuamente, pero no evita que solo pueda sobrevivir uno.
Battle Royale es clavadita, clavadita a estos “Juegos del Hambre” pero los de ésta no han soltado ni un centavo por los derechos de autor (como se entere la Sinde…)
Entonces ¿Qué milonga o qué timo de la estampita nos están contando los yanquis? Nos venden una película a la sombra de la saga de “Crepúsculo”, para teenagers y niñatos descerebrados. Otra mentira más.
Como se nota que LOS DE AQUÍ tienen buenos maestros (y no me refiero al CINE).
Y la cinta nipona merece la pena.
¿SUENA DE ALGO?
Spoiler: No lo tengo por costumbre, contar trozos de la película, pero este sketch es tan nimio que no interrumpirá el visionado total. Y digo sketch y no secuencia porque parece de chiste el asunto: Los muchachos que nos presentan como certeros asesinos profesionales, sin comerlo ni beberlo -tras la carnicería frenética- forman una alianza absurda en la que ninguno se cuida sus espaldas frente a posibles traiciones, y actúan como bravucones de instituto con bajo coeficiente intelectual. Y esto, no lo digo yo. LO DICEN Y MUCHA GENTE.
Cuando el río suena...



“Al inicio del milenio la nación sufría una profunda crisis. Con un 15% de desempleo 10 millones de personas quedaron en el paro. 800.000 estudiantes boicotearon los institutos. Los adultos dejaron de confiar en la juventud y empezaron a ordenarla. Finalmente se aprobó la ley de la reforma educativa del milenio. También conocida como la ley BR (Battle Royale)”.

LEONOR DE AQUITANIA. (EL LEÓN EN INVIERNO, 1968) y dos.

EL LEÓN EN INVIERNO

TÍTULO ORIGINAL: The Lion in Winter
DURACIÓN: 135 min. aprox.
DIRECTOR: Anthony Harvey
GUIÓN: James Goldman (Teatro: James Goldman)
MÚSICA: John Barry
FOTOGRAFÍA: Douglas Slocombe
REPARTO: Katharine Hepburn, Peter O'Toole, Jane Merrow, Anthony Hopkins

PREMIOS:

1968:
3 Oscar: Actriz (ex-aequo: Katharine Hepburn), guión adaptado, bso. más 7 nominaciones
Globo de Oro: Mejor película y mejor actor, Peter O´Toole
Círculo de críticos de Nueva York: Mejor película
Laurel Awards: Premio a la mejor actriz para Katharine Hepburn
Bafta: Actriz y película

1969:
Premios David di Donatello: Mejor producción extranjera

ANÉCDOTAS: Se convirtió en la primera apareción cinematográfica de Anthony Hopkins.
La película tuvo un presupuesto de 10 millones de dólares y generó por venta de taquillas la cantidad de 22 millones en EEUU solamente, más 10 millones por la venta de alquiler en los videoclubes. Además recibió 30 nominaciones a diferentes premios y/o festivales de cine, de los cuales gano 14 de ellos, incluyendo tres Oscar.

SINOPSIS
Año 1183. El rey de Inglaterra Enrique II Plantagenet reúne a toda su familia para pasar las Navidades y decidir quién le sucederá en el trono. Manda llamar a su esposa, la maquiavélica Leonor de Aquitania, a quien mantiene encerrada en una torre después de haberla repudiado, y también a sus tres hijos: el taimado Geoffrey, el insignificante John (Juan sin Tierra) y el colérico Richard (Ricardo I Corazón de León). Conviene tener en cuenta que, algunos años antes (1173-1174), los tres, incitados por su ambiciosa madre, se habían sublevado contra su padre. (Sinopsis desde FILMAFFINITY)

A la altura de los años que corren podría darnos la impresión de que es un pastelón, una novelita de Corín Tellado o una telenovela en blanco y negro llevada al celuloide y que acabará siendo eso, celuloide rancio. Pero esos epítetos se quedan muy lejos de esta cinta con variados premios que cabalga entre brumas, nieblas y sobre todo, circunvalando la leyenda de una mujer que sobrevivió más de cuarenta años a su propia ley de vida, tuvo diez hijos de dos matrimonios y peleó con el coraje que pocas tienen por derechos y placeres, cosa que en la Edad Media no estaba muy bien visto, que digamos.
La apasionante vida de esta dama medieval que todavía hace correr ríos de tinta entre los ilustres, y los que no son/somos tan letrados en historia, queda medianamente plasmada en esta producción de Anthony Harvey de 1968. A ello colaboran las actuaciones de los Dioses de las Colinas encabezados por una Katharine Hepburn excepcional (como siempre nos había tenido acostumbrados y aquí no le hacía demasiada falta Spencer Tracy), un soberbio Peter O´Toole, un primerizo y prometedor Anthony Hopkins y un deslumbrante y un recalcitrante Timothy Dalton como rey de Francia. Si a eso unimos decorados, luz y la ferrea mano del director, podemos decir que estamos ante una película de raiz histórica, políticamente correcta con la cronología de los hechos (aunque no ahonde en exceso en los mismos) y la resolución de un sambenito que se le colgó a Leonor como promiscua y libertina. Una "salidilla" capaz de calzarse al mismísimo rey moro Saladino, para que nos entendamos.

(...)La trama discurre con lentitud y asfixia por las ponzoñosas relaciones entre todos los miembros de la familia real. Todo son confabulaciones, odios y rivalidad por la sucesión al trono. El rey tiene en John su favorito; la reina tiene como favorito a Richard. Ambos han fomentado en sus hijos el odio, los recelos, la ambición desmesurada a cualquier precio. Todos son unos intrigantes, nadie se fía de nadie, el rey mantiene encerrada casi todo el año a la reina, la reina se entretiene en tramar conspiraciones y traiciones y los hijos han aprendido muy bien de sus padres. El dulce hogar de esa familia es un nido de víboras en el que todos están listos para morder a la primera oportunidad(...).(Vivoleyendo, Huelva)

La cinta puede llegar a ser desasosegante, sobre todo en diálogos ponzoñosos y arteros que nos definen las ansias de poder. ANSIA, mucha ansia, corrupción, luchas intestinas por el poder al precio y sangre de lo que/quien sea. Una Iglesia corrupta y vendida, saqueadora, como la realeza, usando el nombre de ese dios en vano en sus demoledoras Cruzadas con el único afán de la conquista y la apropiación de bienes y terrenos. No hay que ser muy inteligente para ver que eso que pasaba en el siglo XII, sigue ocurriendo en la actualidad. EL PODER TIENE BIEN APRENDIDA Y APREHENDIDA LA LECCIÓN. Nos tiene aprehendidos por los bajos. Y eso duele...hasta que nos cansemos de tantos tirones monarquiles, fabriles, banqueriles y gobernaribles, si se me permite la expresión increible, y blé, y blé.
No creo que su visionado en la actualidad deje impasible a nadie. Es un complejo drama psicológico que pinta un ácido retrato de que lo único que mueve a los individuos es la sucesión al trono y aprenden sin escrúpulos de ninguna clase. (...)Está claro que a ninguno de aquellos señorones les importaba un pimiento su pueblo mientras ellos tuvieran la corona, sin preocuparse de que tenían un reino que sacar adelante(...), Vivoleyendo, de nuevo, y comparto su punto de vista).



Una película prácticamente olvidada, pero que contiene lecciones muy interesantes de interpretación y sobre cómo llevar a la gran pantalla una obra de teatro. ¿Y el teatro? EL OTRO GRAN OLVIDADO. Así nos luce el pelo.

Reina, Duquesa, Cruzada, Madre Coraje: Leonor de Aquitania (1124-1204)

PRIMERA PARTE. SU VIDA Y LEYENDA DE UNA MUJER INCANSABLE. (La segunda parte tratará sobre su bio en el cine con la cinta "El león en invierno (1968, Anthony Harvey)


Leonor de Aquitania fue una de las mujeres más excepcionales, de gran belleza y más controvertidas de la Edad Media. Duquesa de Aquitania, reina de Francia y posteriormente de Inglaterra, madre de diez hijos, luchó por su dignidad, sus intereses y los de sus descendientes, llegando a sufrir la reclusión ordenada por su segundo marido.

Heredera del ducado de Aquitania

Se desconoce la fecha exacta del nacimiento de Leonor pero muchos autores apuntan 1124 como el año en que nació la heredera del ducado de Aquitania. Su padre era Guillermo X y su madre Aenor de Chatellerault. Siendo la mayor de los tres hijos que tuvieron, sería Leonor quien recogería el título de duquesa a la muerte de su hermano Guillermo en 1130 y de su padre el 9 de Abril de 1137. Se la educó como si fuera un varón, enseñándole, además de a leer y escribir, latín, el arte de la caza y los entresijos del mundo militar.
Aquitania era un extenso territorio al sur del entonces reducido reino de Francia gobernado por la dinastía capeta (http://es.wikipedia.org/wiki/Dinast%C3%ADa_de_los_Capetos). Por eso no era de extrañar que, a la muerte de Guillermo X en 1137, el rey francés, Luis VI El gordo, se apresurara a pactar el matrimonio de su hijo con Leonor, quien no era más que una niña de poco más de 13 años. El rey capeto moría pocos días después convirtiendo a su hijo y a Leonor en reyes de Francia y poseedores de un gran territorio

Luis VII, su piadoso primer marido

Ese mismo año, Leonor y Luis, de 17 años, se casaron en Burdeos. La joven duquesa abandonaba el esplendor y la alegría de la corte de sus padres para vivir en un mundo totalmente distinto al suyo. En París no había trovadores, ni fiestas, ni poesía. Reinaba la austeridad y la piedad. Sorprendida primero y dispuesta después a cambiar la situación intentando introducir las costumbres de su propio ducado en la corte capeta, Leonor fue foco de críticas y desaires por parte de muchos.
La relación con su marido tampoco fue demasiado buena. A su fría convivencia se unió que la reina apoyara el matrimonio ilegítimo de su hermana Petronila con el conde Raúl I de Vermandois, mientras que el rey enviaba a su hermano Roberto a invadir Vermandois en castigo por la bigamia del conde con la preocupación por la falta de un heredero varón que nunca llegó. Leonor y Luis sólo engendraron dos niñas, María de Champaña y Alix, futura condesa de Blois.
La tensión entre la pareja iba en aumento. El viaje a Tierra Santa que emprendieron juntos bajo el estandarte de la segunda cruzada, terminaría en una vergonzosa petición de nulidad para Luis, por parte de su mujer.

La segunda cruzada y en conflicto de Antioquía

En 1147, tras la convocatoria de cruzada que hizo Bernardo de Claraval en Vézelay, el piadoso rey francés decidió unirse al ejército cruzado. Sorprendentemente, Leonor decidió acompañarle, hecho que animó a muchas damas de la corte a unirse a sus maridos. Esta fue la excusa perfecta para culpar a las mujeres del desastre de la segunda cruzada. Un ejército acompañado de mujeres, fuente de pecado, como hijas de Eva que eran, no podía tener el beneplácito divino y así se demostró con su derrota.
Sea como fuere, Leonor participó activamente en las decisiones de los cruzados. Pero al llegar a Antioquía, donde gobernaba su tío Raimundo, la relación con Luis estalló. Leonor, deseosa de volver a ver a su tío, pasó con él largas veladas, muchas de ellas privadas, que empezaron a hacer levantar sospechas en un celoso Luis. No se sabe si las sospechas del rey francés fueron infundadas o no; lo que sí es cierto, es que el episodio de Antioquía, fue un argumento perfecto para quienes quisieron fomentar la leyenda negra de una Leonor amante y disoluta que había incluso accedido a la seducción del mismísimo Saladino.
Al final, Leonor decidió romper con su matrimonio antes de llegar a Francia. Alegando consanguinidad con su marido, a pesar de haber recibido una dispensa papal, pidió el divorcio. Herido en su orgullo de hombre y de rey, Luis VII tuvo que aceptar la petición de su mujer. En el concilio de Beaugency, en 1152, se firmaba la nulidad matrimonial. El precio que puso Leonor a esta separación fue la conservación de sus dominios

Un rey más joven como segundo marido

No pasó mucho tiempo antes de que Leonor se casara con un jovencísimo Enrique Plantagenet. Diez años menor que Leonor, Enrique era conde de Anjou, duque de Normandía y pronto sería coronado como rey Inglaterra, (se inicia el llamado Imperio Angevino, en el cual los reyes de Inglaterra, aun siendo vasallos del rey de Francia, controlaban un territorio ocho veces superior al dominado por Luis VII )
Con esta unión, Luis VI de Francia veía como se creaba un poderoso imperio que atravesaba el Canal de la Mancha y amenazaba su crecimiento en el continente.
A la amenaza territorial, Luis tuvo que sumar otro duro golpe. Enrique y Leonor tuvieron ocho hijos, la mayoría barones, afianzando la dinastía de los Plantagenet.
El matrimonio de Leonor con Enrique no fue sin embargo feliz. A los primeros años de entendimiento, siguieron momentos de desencuentros que culminaron en la aventura amorosa de su marido con Rosamunda Clifford, amante que mantendría hasta su muerte.
Junto a sus hijos, contra Enrique
Enrique Plantagenet había dividido sus territorios entre sus hijos varones quienes se mostraron ávidos de ejercer de jefes de sus dominios antes de la muerte de su propio padre. Leonor ayudó a alimentar la rebelión de los vástagos contra Enrique, llegando a aliarse con su exmarido. La lucha implicó numerosas batallas y largos años de conflicto que terminaron con la victoria del rey inglés. Enrique fue benevolente con sus hijos y sus aliados; pero para Leonor no hubo clemencia.

Recluida por su marido

En 1173 Leonor fue acusada de traición y encarcelada durante 15 largos años, primero en Chinon y luego en Salisbury, en los que vio como su marido no tenía ningún inconveniente en mostrar al mundo a su amante Rosamunda como si fuera la verdadera y legítima reina.
Leonor tuvo que esperar a la muerte de su marido y a la coronación de su más querido hijo Ricardo como rey de Inglaterra para salir de su larga reclusión.

(Contiene algunos fallos como llamar a Luis VII, Felipe)

Reina por sus hijos

Cuando Leonor volvió a ser libre contaba con más de 60 años. Entonces pensaba en terminar sus días en paz pero aun le quedaban muchas responsabilidades por asumir. La partida de su hijo Ricardo a la cruzada la volvieron a poner en el escalón más alto del poder. Como reina madre tuvo que regir el destino de sus territorios manteniendo a raya a posibles rebeliones de nobles rebeldes y al levantamiento de su otro hijo, Juan, llamado Sin Tierra.
A la vuelta de Tierra Santa, Ricardo fue encarcelado por el emperador y Leonor tuvo que ganar defensores de la causa de su hijo y juntar el rescate que se pedía para su liberación.
Aun no terminaría su periplo como reina pues una vez restituido Ricardo en el trono inglés se volvió a plantear el tema de la sucesión, pues Ricardo aun no tenía descendencia. Una vez más empezó un conflicto entre Arturo, sobrino de Ricardo y nombrado en un principio su heredero y el hermano pequeño de Ricardo, Juan.
Al final, Leonor medió por su hijo Juan quien sería confirmado como heredero de Ricardo.
Más de 80 años tenía la reina Leonor cuando murió. En 1200 da muestras de una fortaleza impresionante cuando decide viajar hasta Castilla, cruzando los Pirineos, para escoger entre sus nietas, las infantas de Castilla -hijas de su hija Leonor y de Alfonso VIII de Castilla- a la que se convertiría en la esposa del hijo de Felipe II Augusto, el futuro Luis VIII. La escogida sería Blanca, una de las reinas de Francia más célebres, regente del reino en tres ocasiones y modelo de virtud y habilidad política (Wiki).
Poco tiempo había podido estar tranquila en su corte de Poitiers donde seguramente falleció. Su cuerpo descansa en la abadía de Fontevraud.

Las cortes de amor ¿existieron realmente?

Entre muchas otras cosas, a Leonor se la conoce como la mecenas y protectora de trovadores y juglares a los que acogía en sus cortes de amor. Seguiría así la tradición de su abuelo, Guillermo IX, a quien se le considera como el creador del amor cortés.
Hoy día, muchos historiadores afirman que esas cortes de amor nunca existieron como tal y que Leonor no fue una de sus protagonistas aunque sí que ejerció un importante patronazgo literario.
La figura de Leonor envuelve muchos aspectos oscuros y controvertidos que han hecho de ella una mujer malvada y manipuladora para unos y una dama inteligente y gran estratega para otros.

PEDRO DUARTE. APOLOGÍA DE LA TERCERA GUERRA MUNDIAL (Y DOS)

Entre corchetes ([...]), las frases "célebres" de este des-celebrado.

He esperado más de veinticuatro pacientes horas para ver si los rotativos o algún medio, el que fuera, se dignaba en ampliar la noticia que saltaba ayer-anteayer acerca de los twitteos descarados de hondo calado ultraderechista del que hasta ayer-hoy era el New Media Manager del Real Madrid, Pedro Duarte. NADA DE NADA. LO QUE SE DICE NI UNA TRISTE MIGAJA.
Lo más cercano a un comentario provenía de un periódico progresista, de los que dicen tienen tendencia hacia su "público", (http://www.publico.es/espana/430251/el-real-madrid-destituye-al-alto-cargo-que-pidio-acuchillar-a-sindicalistas), ahora virtualmente, que no se duele en prendas copiando el texto prácticamente integro aparecido a través de Europa Press y difundido por ABC. Palabra que es cierto y contrastado. Palabra por palabra. (http://www.europapress.es/deportes/futbol-00162/noticia-futbol-real-madrid-destituye-alto-cargo-lanzar-mensajes-xenofobos-violentos-traves-twitter-20120420131719.html) Ahí le debería de doler a alguno. Con los últimos cambios, recortes o tijeretazos EP ha pasado al otro lado del arroya por si se veía arrollado. Quien a buen árbol se arrima...
¿En qué va a quedar todo esto? Pues con lo que pintan los cánones actuales, se va a enjarbegar con un mocho desvahido el aluvión de los comentarios vertidos en la red y se va a correr un es-túpido velo sobre el asunto. Peligrosamente, hemos empezado a acostumbranos a las disculpas a tiempo, al "yo no he sido" y al "es que soy un mandao".
Me recuerda cariñosamente a una buena película con la que ,me lo pasé muy bien y he visto bastantes veces. y no para sacarle faltas, que las tiene. Nadie es perfecto que diría el marino de Willy Wilder. Se trata de Betty Boops en "¿Quién engaño a Robert Rabbit?" cuando dice lo de "Yo no soy mala, es que me han dibujado así"
¡Vaya semanita! que llevamos de tirar la piedra y esconder el brazo. Por lo menos el gobierno, aunque mienta, nos va apuñalando a cara descubierta. Aquí te pillo y aquí te mato, pero disculpe las molestias. No fue con intención(la madre de Laura Cerna, la mujer descuartizada en Sevilla por Antonio Gordillo, ha estallado contra la Justicia española, tras el veredicto que libra a su asesino del agravante de ensañamiento porque las postreras puñaladas que le atizó, presuntamente ya cadáver, no fueron con intención de hacer daño. http://www.antena3.com/programas/espejo-publico/noticias/voy-decir-todo-mundo-que-tipo-justicia-tienen-aqui_2012042000026.html) A las disculpas del monarca después de su gloriso y despilfarrador safari,(http://www.publico.es/429964/el-rey-lo-siento-mucho-me-he-equivocado-no-volvera-a-ocurrir) se une Echániz y sus cafelitos (http://www.publico.es/espana/430293/echaniz-pide-disculpas-por-la-comparacion-de-los-cafes) y ahora, este individuo a través de Twuitter ["Pido disculpas x mis comentarios desafortunados q no reflejan ni mi manera de pensar ni mi sentir. Estoy en contra de todo tipo de violencia"]. Tal y como lo escribió, movilandish en espado puro.
Joven pero suficientemente preparado, master en un montón de paraninfos culturetas e innovador de "nueva generación", uno se pregunta: ¿Para qué coño vale tanta cultura y tanto libro? ¿Para saber despotricar finamente? ["Mataré a todos aquellos que nos quieren hundir, pero con estilo"]

Si tenemos en cuenta el miedo cerval que está provocando en todos los frentes este gobierno clara y netamente involucionista, donde no se libran ni los jueces (http://www.publico.es/espana/430361/los-jueces-se-burlan-de-la-ley-y-las-victimas-por-miedo) y donde se criminaliza la libertad de obreros, parados, ancianos, dependientes, sectores marginados e inmigrantes y alguno más que me dejo en el tintero, con la comparación hueca y huera de que al final valemos cuatro descafeinados (ni a café, café llegamos), donde se va a controlar y a tratarnos como terroristas por el mero hecho de hacer lo que se piensa, y lo que es peor, decirlo, donde volveremos a la vieja frase de "más de dos es multitud, ¡disuélvanse!", queda claro que el sindicalicida, rojicida, maricoñicida, maleanticida y todos los "cidas" que se le quieran poner, se irá de rositas con un "aquí no ha pasado nada". Será el cachorro fiel, un lacayo al estilo de el ultraderechista Breivik y la matanza que perpetró en Utoya, donde asesinó a 69 personas. "Vais a morir hoy, marxistas" dijo el calvorota de los cojones, muy ufano el solito.
El tal Pedrito Duarte es más fino y comenta tan solo: ["Estamos organizándonos para machacarles! Si me necesitáis voy con palos", "CCOO y UGT que los exterminen a todos!!! Dios, uno por uno al paredón" o "Hoy sería un buen día para empezar #miguerramundial y cargarme a todos los maleantes que quedan en sus casas"]. Pero como tiene las manos limpias...

Si la justicia de este país funcionase como debería ser, le sería de aplicación (y no soy leguleyo, eso lo dejo para Edelways y cía)el artículo 18 del Código Penal que define la apología como la exposición, ante una concurrencia de personas o por cualquier medio de difusión, de ideas o doctrinas que ensalcen el crimen o enaltezcan a su autor. En este sentido, el código penal castiga la apología de los siguientes delitos: homicidio y asesinato, lesiones, detenciones ilegales y secuestros, exhibicionismo y provocación sexual, robo, extorsión, estafa o apropiación indebida, receptación y otras conductas afines, cultivo y tráfico de drogas, rebelión militar, delitos contra la corona, asociación ilícita, sedición, atentados, terrorismo, y genocidio. En la medida que sean utilizados medios informáticos para difundir las doctrinas que ensalzan el delito, la apología de delitos se convierte en delito informático.

LAS CONDENAS, si se llegase al caso, que no sé yo...

El artículo 510 del Código Penal castiga con prisión de uno a tres años y multa de seis a doce meses a aquellos que provocaren a la discriminación, al odio o a la violencia contra grupos o asociaciones, por motivos racistas, antisemitas u otros referentes a la ideología, religión o creencias, situación familiar, la pertenencia de sus miembros a una etnia o raza, su origen nacional, su sexo, orientación sexual, enfermedad o minusvalía.
El artículo 610 del Código Penal también pone coto, o lo intenta, a estos desmanes "duartianos". Pero a fín de cuentas, ¿No vemos que solo es la punta del iceberg? Con los suyos arriba, adheridos en sus poltronas, llenándose los bolsillos a costa de nuestras menguadas arcas, los que tengan arca, solo son la mano de obra barata y vociferante de lo que sus amos están haciendo con, dicen ellos que hasta en eso mienten como bellacos, con la ley de su mano. No quedan tan lejos los camisas azules, los chicos descerebrados de Fuerza Nueva con la jeta cascada de tanto estar cara al sol, o los guerrilleros de Cristo Rey.
Este se escapará. Como todos los que delinquen con el beneplácito de los votados mandatarios.
El R. Madrid, QUE ACABA DE GANAR AL BARCELONA EN SU FEUDO POR 1-2, lo que me da igual porque pienso cenar con ganas y apetito, ya le ha dado la voleta "honoris causa" a este canario que seguro que repudia de los guanches y del mojo picón. Hay que reflexionar sobre dos supuestos. O El Real Madrid no hace psicotécnicos para contratar a altos cargos, o tiene los psicotécnicos dirigidos a contratar gente así. En ambos casos hay un grave problema. Y no solo de esta entidad.

Y del artículo 610 me quedo con eta "perla":

"La difusión por cualquier medio de ideas o doctrinas que nieguen o justifiquen los delitos tipificados en el apartado anterior de este artículo, o pretendan la rehabilitación de regímenes o instituciones que amparen prácticas generadoras de los mismos, se castigará con la pena de prisión de uno a dos años".

¿ESTO SERÏA APLICABLE A LOS GOBIERNOS INVOLUCIONISTAS?.

Ya veremos en qué acaba todo esto. 5 duros me apuesto a que acabará en agua de borrajas o en tirón de orejas, mientras nos dejemos. Que se está muy agustito en casa viendo el futbol o a la Ana Rosa.
¡Sálvame, señor, sálvame (de luxe)!

PEDRO DUARTE. APOLOGÍA DE LA TERCERA GUERRA MUNDIAL (y, de momento, legal)

El responsable de 'New Media' del Real Madrid, Pedro Duarte, ha difundido a través de su cuenta personal de la red social Twitter (@pedroduarteg, o con la etiqueta 'hashtag' '#miguerramundial') diversos mensajes en los que pide el exterminio de "uno por uno" de los sindicalistas de UGT y CCOO que el pasado 29 de marzo participaron en la Huelga General, y en los que se muestra partidario de una Tercera Guerra Mundial.
Como las “perlas” que ha soltado este prohombre nazional son suculentas y variadas, he aquí una muestra de lo que este bendito asno twitea, sin olvidar que con su categoría de educador tiene a mansos borreguillos a su alcance (y 296 seguidores, no sé a cuento de qué, quí ló sá. ¿Qué le verán a este apolíneo barbitas?).

"Froilán es de los míos. Usando armas para destruir el mundo"

"CCOO y UGT que los exterminen a todos!!! Dios, uno por uno al paredón"

"Para toda la escoria que sigue la huelga que se plantee qué hacen los sindicatos con este dinero! Los acuchillaba"

"A ver si os enteráis: yo no creo en huelgas, solo creo en las guerras. #miguerramundial"

"Soy emprendedor, profesor y amante de la belleza y estoy deseando dominar el mundo"

"Necesitamos proveer a Froilán de bombas y dejarlo enfrente de la sede de UGT”.

"#miguerramundial es la única esperanza que queda para cambiar las cosas”.

"Hoy sería un buen día para empezar #miguerramundial y cargarme a todos los maleantes que quedan en sus casas" (29 de marzo con motivo de la Huelga General)

"29 de Marzo, día de muerte a los sindicatos".

"Estamos organizándonos para machacarles! Si me necesitáis voy con palos"

"La vida está sobrevalorada y hay gente que merece morir".

"¿A santo de qué mereces la vida por el hecho de haber nacido?"

"el Tercer Reich es el imperio mejor vestido de la historia y eso que no me gusta Hugo Boss"

"Mataré a todos aquellos que nos quieren hundir, pero con estilo"

"Mañana me iré a descubrir nuevas tierras que conquistar. Obviaré decir que se trata del País Vasco por si acaso sale la kale borroca"

"Dios santo la que nos espera. Es hora de salir a la calle a destruir el mundo"

A futbolistas, para rematar:

"Piqué y Shakira están en Positano (Italia). Menuda escoria pisando sagrado lugar. Allí somos pocos los que podemos ir"

"Guti firma por el Shalke, uniéndose así a Raúl en el equipo. Pobre entrenador, me apiado de él”.

LAS EXCUSAS DE UN ADOLFITO 2º "ARREPENTIDO" DE SUS "PALABROS":

Poco después, también a través de Twitter, Duarte pedía disculpas: "Pido disculpas x mis comentarios desafortunados q no reflejan ni mi manera de pensar ni mi sentir. Estoy en contra de todo tipo de violencia".

Por su parte, el Real Madrid, de momento, no va a hacer ningún comentario sobre las declaraciones de su responsable.

LO MALO ES QUE A ESTAS ALTURAS DE LA TEMPORADA, COMO QUE NO ME HACE ILUSIÓN HACERME DEL BARÇA. Y ENCIMA NO ME GUSTA “ER FURBOR”

Perfil de Pedro Duarte, si es que te han quedado ganas:

Pedro Duarte es Ingeniero Superior Industrial por la Universidad de Las Palmas y Master in Business Administration por la Universidad Pontifica de Comillas-ICADE.

Tras trabajar como Ingeniero de Ventas en Canarias, comenzó su trayectoria profesional en marketing como Account Manager en CARAT, multinacional perteneciente al grupo británico AEGIS. Durante este periodo gestionó las cuentas publicitarias de diversos anunciantes de respuesta directa, caso de Dell, Axa y Línea Directa.

Posteriormente se incorporó al grupo italiano especializado en mobile marketing: BUONGIORNO, como Media Manager. En este cargo, fue responsable de la inversión publicitaria de la compañía en España y Portugal. Tras un año de gestión, fue promocionado a International Marketing Manager. Con un equipo de 3 personas a su cargo, se le asignó el diseño e implementación del mobile marketing mix para España y Latam: creación de producto y contenidos, distribución y comunicación del portfolio new media de BUONGIORNO.

Tras casi 3 años en BUONGIORNO, entró a formar parte de REAL MADRID C.F. como máximo responsable de la nueva área de Mobile Marketing. Suya ha sido la implantación de la estrategia de new media mobile del Club, pionera en la industria futbolística y cuyo caso de éxito ha presentado en numerosos foros internacionales y conferencias.

Tras 3 años en REAL MADRID CF, adquiere el cargo de New Media Manager del Club, siendo responsable del desarrollo de los canales digitales del Club.

En 2011, Pedro funda PASSIONALMINDS.COM, empresa dedicada al desarrollo de negocios digitales, consultoría y e-learning.

Adicionalmente, Pedro Duarte es profesor titular del módulo New Media Business en el MBA de la UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE COMILLAS (ICADE), profesor asociado del Master in Internet Business del ISDI y conferenciante habitual en diversos foros internacionales: miembro del consejo de iStrategy (Londres), MEM, Social Sports Summit, Mobile World Congress,…

OBISPOS DESCEREBRADOS

"…Ni siquiera con mensajes falsos. Quisiera decir una palabra a aquellas personas que hoy llevadas por tantas ideologías que acaban por no orientar bien lo qué es la sexualidad humana piensan ya desde niño que tienen atracción hacia las personas de su mismo sexo. Y a veces para comprobarlo se corrompen y se prostituyen. O van a clubs de hombres nocturnos. Os aseguro que encuentran el infierno". (Extracto de la homilia del obispo Juan Antonio Reig Pla en Alcalá de Henares “Triduo Pascual y Santos Oficios”, de fecha 06/04/2012)

Levítico 18: 22 - "No te echarás con varón como con mujer: es abominación"
Levítico 20:13 - "Y cualquiera que tuviere ayuntamiento con varón como con mujer, abominación hicieron: entrambos han de ser muertos; sobre ellos será su sangre".

Comienzo a dudar muy seriamente que este grupo sea involucionista, lo que sería volver hacia atrás y despreciar y arrancar de cuajo todos los avances conseguidos en muchos campos. Me estoy reafirmando en la idea de que cuando JC entró en el mercado, estos seres decimonónicos ya estaban por allí y no se han movido ni un pelo con el paso del tiempo. La homilia de esta mente clara de la iglesia, señor si se le puede llamar así, señor Plá, como todas las mentes de la iglesia en su inmensa mayoria, involucionistas y santos varones, apoltronados en sus sillones y pegados con Loctite, diría yo, de Juan Antonio Reig Pla de este viernes sigue levantando polvareda. Y mucha. Y lo que queda. Lo que nos queda.

La involución sangrante con la sangre de los demás de estos purpurados y sus aborregados seguidores es manifiesta. No serán ellos los que entonen el "mea culpa" que eso nos corresponde al resto, al reto de los mortales, al arresto que nos queda. Ellos no. A éstos no habrá de faltarles plato caliente a la mesa. Ornato, oro, riquezas y pompa mientras nos aconsejan lastimosamente con cara de no haber roto nunca un plato, lo bonita que es la caridad cristiana. Consejos doy que para mí no los tengo. Mientras pueblos y más pueblos son mancillados, reprimidos, explotados,estafados, descarnados, violentados, ultrajados y engañados, estos prepotentes se pasean diciendo que es mandato divino en comunicación directa con las Alturas (no se sabe si via Facebook, Twitter, messenger o sms) y lo plasman en sus homilias trufadas de rencor, odio y mala baba. La misma mala baba que se les cae en sus violaciones del ser humano o sus actos ocultos y preservados, tapados y con el perdón y beneplécito de sus superiores, en sus acciones de pedofilia. "TÁPAME, QUE TENGO FRÍO"
¿Qué entenderá este personaje como "hombres nocturnos"? En ese baremo obispal ¿Entran los maridos que, con nocturnidad y alevosía, le ponen las "antenas" a sus compañeras? ¡Ah, no! que ir de putas es de santos varones en este país, siempre que se vaya a misa de doce o al rosario, claro, a expurgar los pecados. Conducta venial. Eso es de "muy hombres". No es oficio de maricones, tortilleras y desviados, tal y como les gusta expresarse por los rincones, con esa lengua acerada y viperina que Dios les ha dado a ellos, y solo a ellos.

(Misa en Paracuellos del Jarama del señor obispo mesié Plá el pasado domingo 29 de noviembre de 2009. La bandera franquista con el aguilucho, al fondo)

Aparte de las consideraciones que merezca, la mayor parte negativas, Mario Vargas Llosa en el rotativo "El Reino" (antiguo "El País) se explaya sobremanera a través de los acontecimientos que eliminaron a un activista gay la noche del tres de marzo pasado:
(...) Cuatro “neonazis” chilenos, encabezados por un matón apodado Pato Core, encontraron tumbado en las cercanías del Parque Borja, de Santiago de Chile a Daniel Zamudio(24 años, vendedor en una tienda de ropa).
Durante unas seis horas le torturaron y se dedicaron a marcarle esvásticas en el pecho y la espalda con el gollete de una botella. Daniel Zamudio fue llevado a un hospital, donde estuvo agonizando durante 25 días al cabo de los cuales falleció por traumatismos múltiples(...).

Pero la respuesta contundente de Mario Vargas en el rotativo (http://elpais.com/elpais/2012/​04/04/opinion/​1333540547_113226.html) es escalofriante y contundente.
¿PROTEGE LA IZQUIERDA REVOLUCIONARIA A ESTOS COLECTIVOS?.
Copio y pego el texto:

(...) en lo que se refiere a la homofobia, la izquierda y la derecha se confunden como una sola entidad devastada por el prejuicio y la estupidez. No sólo la Iglesia católica y las sectas evangélicas repudian al homosexual y se oponen con terca insistencia al matrimonio homosexual. Los dos movimientos subversivos que en los años ochenta iniciaron la rebelión armada para instalar el comunismo en el Perú, Sendero Luminoso y el MRTA (Movimiento Revolucionario Tupac Amaru), ejecutaban a los homosexuales de manera sistemática en los pueblos que tomaban para liberar a esa sociedad de semejante lacra (ni más ni menos que lo hizo la Inquisición a lo largo de toda su siniestra historia). (...)Fuimos educados desde tiempos inmemoriales en la peregrina idea de que hay una ortodoxia sexual de la que sólo se apartan los pervertidos y los locos y enfermos, y hemos venido transmitiendo ese disparate aberrante a nuestros hijos, nietos y bisnietos, ayudados por los dogmas de la religión y los códigos morales y costumbres (...)

¿ENTONCES, DE QUÉ ESTAMOS MURMURANDO?

Un buen amigo, o conocido, mejicano gay que se confiesa cristiano, que vive en Montreal, Canadá y que me indica (¿miedo?)que tengo libre acceso a sus opiniones pero que NO DIVULGUE su nombre, comenta entre otras cosas:

(...)Pero, entonces ¿por qué ser gay cristiano?. Para mí, simplemente, por la mismas razones por las que un heterosexual es cristiano. Por la expériencia propia con Cristo Jesús, porque la comunión con Él es real; muchos se preguntan: "Por qué quieres ser parte de un grupo que no tiene una buena imagen de ti ? No es una cuestión de membresía. Es una cuestión de creencias: No porque algunas gentes que creen lo mismo que yo no me apoyan no significa que voy a dejar de créer en lo que creo.
Siento que si Dios me ha creado, ¿dónde está el error? (...) ".

Y TODAVÍA ESTE DOMINGO ES EL DE RESURRECCIÓN, COMO SI HUBIESEN ESTADO MUERTOS ALGUNA VEZ. ¡¡ ESTÁN MÁS VIVOS QUE NUNCA !!

PASIÓN 2012.

Del Diccionario Manual de la Lengua Española Vox. © 2007 Larousse Editorial, S.L.

pasión s. f.

1 Sentimiento muy intenso que domina la voluntad y puede perturbar la razón, como el amor, el odio, los celos o la ira.

2 Sentimiento de amor muy intenso manifestado con gran deseo sexual.

3 Afición o inclinación viva por alguien o algo

4 Persona o cosa por las que se muestra afición o inclinación

5 Entusiasmo que se pone en algo que se hace o se defiende

RELIGIÓN CATÓLICA. (NOTA: Con mayúscula inicial cuando hace referencia a la pasión de Cristo).

6 Sufrimiento muy intenso, especialmente el de Jesucristo desde su detención por parte de las autoridades judías hasta su muerte en la cruz, narrado en el Evangelio: en Semana Santa se conmemora la pasión, muerte y resurreción de Jesús.

7 Representación artística o narración del padecimiento de Jesucristo en la cruz que está inspirada en el Evangelio.

PASIÓN.
La pasión. La Pasión.
Con mayúscula de aquí es lo que yo diga. O con minúscula de lo que usted mande.
Apasionarse. Amontornarse pasionalmente. Apisonarse mortalmente. Apisonarse apasionados.Apretujarse. Empujarse los unos a los otros, "¡no veo, no veo!" LLenar cárceles para que se amontonen los que les traicionaron las pasiones. Aprisionar pasiones.La pasión, un "poison". Una burla, un engaño apasionado. La redención y último recurso del pobre de bolsillo y de mente, apasionados dementes de mente poco ágil. La pasión del poderoso que apasiona tener más sin saber en qué alcancía o cárcel va a meter sus dineros y a los que se interfieran en sus ansias apasionadas de tener más y más. La pasión del rico atesora. La prisión pasional en el pobre cuyas lágrimas son tesoros sin caja de zapatos o cofrecillo testimonial seguirán cayendo en saco roto. Los poderosos seguirán diciendo que no oyen las quejas porque no había pasión en sus lamentos. Ergo mentían como bellacos.
Salgamos pues, en estos tiempos que corren, nos corren, nos corroen, a celebrar liturgias con la pasión que nos merecemos. Aunque no haya para aceite. Dios proveerá, pasionalmente, a sus fieles seguidores mientras que a los laicos les esperan las llamas del fuego eterno. No tienen esa pasión, no la sienten, no la viven, mejor prisión que pasión. O Pasión.
Costalemos como buenos súbditos lo que nuestros exiguos erarios van pagando y pagarán y saquemos a pasear nuestras más arraigadas costumbres en procesión. Lágrimas de zozobra si el tiempo no acompaña a nuestra Pasión y no nos podemos apasionar ni pisotear con el engaño de los amigos imaginarios, tan apasionados como nosotros, pero es la tradición de los tiempos arcaicos la que nos manda.
Degustemos pescado porque la carne es mala. La carne nos lleva al pecado. Y pescado comeremos en esta semana. No importa que deglutemos y nos inflemos con pasión desmesurada, glotonería y gula, de los ricos manjares de la mar océana ni de los excelsos postres mientras los demás se mueren de hambre. Comamos hermanos hasta saciarnos, que es una semana al año. Una semana al "ano" no estorba, no molesta, no es indigesta. Para otra ocasión quedan paellas con su tinto de verano o sus corderos con angulas y turrón. Más semanas, más pasión, más "poison", mal lo del ácido úrico de los langostinos que nos trasegaremos con buenos caldos, palabra de monseñor.
Celebremos tan alta fiesta sangrienta de redención. A glorificar que le han vuelto a capturar como todos los años a ese tonto útil que siempre se deja apresar. ¿No iba de oveja mansa y pastor de almas? Pues pasto de las almas que quería salvar ha sido. No era de recibo meterse con el poder de una forma tan pasional. No se vió con buenos ojos que atacase a los mercados que nos dan de comer, a alto precio, eso sí, las migajas de los restos que no utilizan. Caridad cristiana: comemos de sus sobras, pero no repartirán sus bienes con los demás. Flaco servicio a las proclamas del Evangelio. Donde dije digo, dije "no quiero, no me da la real gana". Y al rey, ni tocarlo. Lo dicen las Escrituras: Al César, lo que es de él. Y a los representantes del Señor, la otra mitad, o más. Para que vivan lejos de las pasiones terrenales, pero entre nosotros, que seguiremos siendo las pobres ovejas descarriadas del Pastor inicial. O Pastor iniciático.
A enorgullecernos de esa fusta que vibra hasta cuarenta veces en el aire y que cae hasta ensangrentar el pavimento y siempre por estas fechas, semanas arriba o abajo, semana que castiga la vida de un infeliz de nuevo y que venía a salvar al mundo cuando los salvadores son la tribu de los fariseos. Fatuo error de bulto.
Y ¿En el nombre de quién, dijo? Justo castigo impuesto por dárselas de listillo, de omnisciente, de sabelotodo. Aquí los ateos y laicos no opinan. No les lleva la pasión del momento.
Pero sabemos rectificar a tiempo. Entonaremos, pues, el "mea culpa". Nos ha cegado la pasión y nos hemos extralimitado. Por nuestras manos corre la sangre de un inocente pero no importa. Sabemos lavarnoslas aunque no usemos jofaina. La pasión es ciega y sabemos que la rueda de molino que tapa su cueva rodará al tercer día para júbilo de creyentes. Para alegrarnos por su resurrección de entre los muertos. Pocos son capaces de dejar de descansar en paz para volver a lo mismo y que los que no descansen en paz seamos nosostros. Eso si que es de premio Nóbel de la Paz y la Concordia, dicho sea sin pasión.

Los del otro bando miran consternados cómo nos convence la pasión y apasionados vivimos el momento culmen y miramos a las alturas. Por allí va, hacia arriba ¿Es un avión? ¿Es un águila?...El mejor domingo del año para comprobar que se nos perdona las maldades pasadas y nos queda otro año para cometer mayores tropelías que volverán a ser perdonadas. Es lo que tiene ser pasional.
El lunes vuelta a la rutina. Se acabó lo que se daba y no hay más cera de la que arde. Los que lo tengan, volverán al trabajo sin pasión. Los que no lo tengan verán la televisión o leerán la prensa donde los apasionados políticos nos contarán cómo piensan aprisionar, pisotear o salvarnos del fuego del Averno.

Se nota que les consume la pasión.

La pasión de Cristo, (The Passion Of The Christ, 2004)
DURACIÓN: 126 min.
DIRECTOR: Mel Gibson
GUIÓN: Mel Gibson & Benedict Fitzgerald
MÚSICA: John Debney
FOTOGRAFÍA: Caleb Deschanel
REPARTO: James Caviezel (AKA Jim Caviezel), Monica Bellucci

Pasión de los fuertes. My Darling Clementine (1946)
DURACIÓN: 97 min. aprox.
DIRECTOR: John Ford
GUIÓN: Samuel G. Engel & Winston Miller
MÚSICA: Cyril Mockridge (AKA Cyril J. Mockridge)
FOTOGRAFÍA: Joseph MacDonald (B&W)
REPARTO: Henry Fonda, Linda Darnell, Victor Mature, Walter Brennan
SINOPSIS
A Wyatt Earp (Henry Fonda), antiguo sheriff de Dodge City, le ofrecen el puesto de comisario de la ciudad de Tombstone, pero lo rechaza porque le interesa más el negocio ganadero al que se dedica con sus hermanos. Sin embargo, cuando uno de ellos muere asesinado, acepta el puesto vacante y nombra ayudantes a sus hermanos. Contará también con la amistad y la colaboración de un jugador y pistolero llamado Doc Holliday (Victor Mature).

¿Qué tiene que ver una película con la otra? Probablemente nada sino la pasión que se puso al hacerlas y que sus personajes nos resultaran más cercanos, menos apasionados que la idolatría que les profesamos. Desnudos, en carne viva, una carne que esta vez no es pecadora pero no tapa sus pensamientos ni sus ruindades. No portan la bandera que se saca una semana al año por estas fechas de Pasión. Son tal cual, humanos y desgarrados...

Y TODO ELLO SIN QUE ME HAYA MOVIDO PASIÓN ALGUNA.

EL QUE TIENE "BOCA", SE EQUIVOCA. (Un violador pederasta en libertad)

Ya no sé si la Justicia es ciega o es que pilla unos ciegos que solo ve lo que le interesa.
Triste, muy triste. Ante estos vuelcos de la Justicia, si ahora y antes la podíamos llamar así, el único consuelo que nos queda para paliar nuestra mala leche es ceñirnos a lo poquito que no nos han prohibido los gobernantes todavía. A tener rabia, a estar rabiosos. Con la sensación de estar enjaulados en una espiral sin fin, a mordernos los puños ante tanta capullada y a sentirnos impotentes ante todas las adversidades que parece que eso les gusta a gobernantes, empresarios y banqueros. La Iglesia, no. Ella toma nota para sus ideologias y nos habla de mortificación. Les va la marcha hacer de las penas y sufrimientos ajenos su bandera. Hay que mortificarse, hermano. Dios que todo lo ve, proveerá. Hay que joderse, hermano. Dios sigue de vacaciones y tiene apagado el teléfono. Todavía no sabemos cuándo golpeará la justicia divina encima de los desalmados y delincuentes. Probablemente en el Juicio Final, dicen ellos, donde la Divinidad separará justos de pecadores. Pero eso queda a muchos lustros de distancia. Nos pilla demasiado lejos cuando las órdenes de alejamiento quedan demasiado cerca. No veremos caer el mazo en la cabeza de los culpables en esta vida. En este mundo parece que no. Y en la otra nadie ha mandado una postal diciéndonos que la Justicia se lleva a rajatabla. De eso sabemos lo que han querido que sepamos cuatro iluminados de luto. Más mentiras al cajón.

LOS HECHOS, LA PEQUEÑA VÍCTIMA Y EL BOCAZAS.

José Franco de la Cruz, alias El Boca, que fue condenado a 44 años de prisión por la violación y asesinato de Ana María Jerez Cano en 1991, cuando contaba sólo con 9 años de edad saldrá libre este mismo martes 3 de Abril de 2012, por la aplicación de los beneficios penitenciarios con arreglo al Código Penal de 1973 (vigente cuando ocurrieron los hechos). La madre de la víctima, Adoración Cano, interpuso un recurso para que el juez aplique los beneficios penitenciarios sobre el total de la condena y no sobre los 30 años de máximo que establece el Código Penal (Doctrina Parot)pero, para variar, la Audiencia ha desestimado el recurso, por lo que El Boca sólo cumplirá 21 de los 44 años de pena. No se pudrirá en la carcel.

Ya en Huelva en febrero de 1991- condujo a la policía hasta las proximidades del sitio en la marisma onubense donde fue hallado enterrado el cuerpo sin vida de la pequeña Ana María Jerez Cano. José Franco de la Cruz, El Boca, quien ofreció voluntariamente su colaboración, exigió entonces a la policía para seguir en las tareas de búsqueda que el juez le garantizase que "no sería involucrado en el caso",. De la sangre fría de este violador sicópata, figura en los informes que: "la vio a través del ventanal de un bar y fue a por ella. Su sobrina era compañera de colegio y la engañó diciéndole que la llevaría a su encuentro". El cadáver apareció 69 días después en las marismas de la ría del Tinto entre ramajes, completamente desnudo y masacrado. El Boca se limitó a decir en su defensa que había pillado una borrachera descomunal ese día, que el no había sido y que no se acordaba de nada. Un año antes había intentado violar a la otra hija de Adoración, pero un vecino impidió que se la llevase amenazándole con el gato del coche. El miedo frenó la denuncia. Incluso siseaba y piropeaba por la calle a la propia Adoración Cano llamándola morena guapa)A la niña le provocó 38 lesiones, le destrozó la cabeza a golpes y la violó por el ano.
puede dar idea lo calculador y cínico que es este personaje, El Boca, muy interesado desde el primer momento en la marcha de las investigaciones, que ofreció su ayuda, con bastante éxito, en las pesquisas. Sabía de qué estaba hablando. El sábado 20 de abril llevó al inspector Olivares, encargado de la investigación, hasta unos 100 metros del lugar donde fue encontrado el cuerpo sin vida de la pequeña seis días después, en una zona de marisma.

Como detalle de aquellas fechas y como resolución de sentencia, SIEMPRE PARA QUE SE VEA COMO FLAQUEA LA JUSTICIA, la sentencia de la Audiencia Provincial de Huelva condenó a 44 años de cárcel a José Franco de la Cruz, alias El Boca, por la violación y el asesinato de la niña, conteniendo un fundamento de Derecho, nuevo hasta ese momento, para que el procesado "cumpla íntegramente la pena". La sentencia establecía expresamente que los beneficios de libertad condicional y las posibles reducciones de pena por trabajos en la prisión, a los que pueden acogerse los reclusos, se restasen a los 44 años de condena que le fue impuesta, y no sobre el límite de 30 años.

La sentencia contra El Boca se leyó públicamente a la una de la tarde del miércoles 27 de Enero de 1993. En esos momentos, lejos del palacio de Justicia onubense, en Alcàsser (Valencia), eran hallados los cadáveres de las jóvenes Mirian García, Desirée Hernández y Antonia Gómez, después de más de dos meses de búsqueda

Entre otras el clamor popular no se hizo esperar (parezco un noticiero de "El Caso", Josús, Josús...me lo disculpen). Unas 2.000 personas rodearon a la 1.30 de la madrugada el Palacio de Justicia de Huelva, entre gritos de "cárcel, no; muerte, sí" y "de aquí, al cementerio". La policía tuvo que cargar en varias ocasiones contra la muchedumbre. Algunos de los concentrados increpaban a los agentes: "Dejadnos, simplemente queremos matarlo".

Una vez en la prisión de Sevilla-2 donde fue trasladado desde la de Huelva porque en ésta no se podía garantizar su integridad, y ahí con los violadores no hay miramientos y si es pedofília, menos, a José Franco le fue aplicado, a petición propia, el artículo 32 del reglamento penitenciario, que prevé el aislamiento voluntario del recluso, un "refugiado" como les llaman los presos en su argot. En casos como el de José Franco de la Cruz o en el de violadores, el "código de honor de los delincuentes ingresados en prisión es muy peligroso, y, si no se adoptan estas medidas de aislamiento y protección, suelen producirse altercados e incluso agresiones contra el recluso".
Insistiendo en lo mismo, la aplicación de los beneficios penitenciarios con arreglo al Código Penal de 1973 (vigente cuando ocurrieron los hechos, recalco, antes del fallecimiento del enano de voz de pito) ha desembocado en que El Boca pueda salir este martes de la cárcel de Morón de la Frontera (Sevilla).
No se ha logrado que purgue la pena entera como en su día, el de la condena, prometiera y recalcara José Barrionuevo. La Audiencia ha desestimado el recurso, por lo que El Boca sólo cumplirá 21 de los 44 años de pena por ABUSAR, VIOLAR Y MATAR A UNA NIÑA DE 9 AÑOS. ¿Entonces? Los leguleyos se han pasado la manida doctrina Parrot por su arco de triunfo, con derecho a que se la sude el dolor ajeno. No está claro que sonrían pragmáticamente. Eso no está bien visto entre gente de bien.

"Esto demuestra la falta de sensibilidad y respeto hacia las víctimas y el poco compromiso que hay por parte de quienes tienen el poder de que esto cambie", sentenció Adoración Cano. La madre de la menor asesinada también lamentó que “prevalezca el derecho de los asesinos por encima de la seguridad, la libertad y el derecho a la vida de las víctimas” y anunció que recurrirá la sentencia de la Audiencia Provincial. (Efe).

No somos quienes para tomarnos la justicia por nuestra mano, pero ¿quién no ha pensado como un lector que en Público.es opinaba: "Si hubiera sido mi hija la victima, estaría muy contento de que este elemento saliera de la cárcel. Ya me ocuparía yo de hacer justicia. Lo que pasara después no me importaría." Claro que otro responde a este párrafo y dice: "yo te entiendo perfectamente, pero a) no es tu hija, y b) lo que tú reclamas es venganza, no justicia".

Yo de leyes entiendo lo justo, para andar por casa, eso es cometido para amigos como EDEL. Pero entiendo cuando hay una injusticia manifiesta que se salta a la torera lo evidente, amparándose, ocultándose y ciñéndose a los recovecos, vacíos legales y faltas de los códigos archivados en cientos, miles, millones de legajos con tal de llevarse EL GATO AL AGUA. Y esto se parece cada día más a Interfachonomía, (con la bendición del Opus, del Rouco y hasta de ss.ss.. O las S.S., me da que me da lo mismo).

Y hay una ignominia más. El Boca no pagó jamas los 15 millones de indemnización civil pese a que hace poco recibió una suculenta herencia.

DOCTRINA PAROT (DESDE WIKI)

La doctrina Parot ( La doctrina Parot (STC 196/2006 y posteriores) interpretan el articulo 76 a 78 del Codigo Penal de 1995) es el nombre habitual con el que se conoce la sentencia del Tribunal Supremo de España del 28 de febrero de 2006 (resolución a un recurso presentado por Henri Parot, miembro de la organización terrorista ETA) por la cual la reducción de penas por beneficios penitenciarios (trabajo, estudios,...) se aplica respecto de cada una de ellas individualmente y no sobre el máximo legal permitido de permanencia en prisión, que, según el Código Penal de 1973, es de 30 años. Esta doctrina fue modificada en 2008 por el Tribunal Constitucional de España en la conocida como doctrina del doble cómputo penal.

MIÉNTEME, PINOCHO.